借托物言志，著隽永文章

　　林派

　　托物言志，是指通过描绘客观事物，传达作者的人生感悟或精神品质的写作手法。托物言志将个人的理想追求、人格志趣寄托于物象之中，委婉含蓄地表达情志，使文章表意含蓄蕴藉，达到物我合一的效果。托物言志是一种经典且高级的写作手法，如何使用它呢？请看下面。

　　明“志”在先，选“物”在后。有些同学写托物言志类文章，常会以“物”索“志”，即先写自己熟悉或喜欢的事物，再生搬硬套地赋予事物主观人格，以达“言志”目的，这就违背了托物言志类文章固有的合理性规律。正确的方法应先明“志”，即确定所要抒发的情志或理想，再根据情志或理想筛选合适的事物。因为由“志”索“物”会容易得多，也更契合事物的逻辑规律。我们结合现实生活，寻找身边熟悉或者喜爱的“物”，从中提取与“志”相吻合的特点，借助联想和想象等手段，赋予“物”人格化的特点，打造具有深刻意蕴的物象。如陆游写作前便明确了“傲然不屈”“遗世独立”的人格志向，他精准选定梅花这一物象，写成了脍炙人口的《卜算子•咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”

　　状物抓特征，为“志”架桥铺路。根据“志”选定所要描写的事物后，就要描绘事物的外在形态与内在精神。描写要抓住物的特征，只有精彩传神地状物，才能使作者的情感和理念得到有力彰显。《爱莲说》中，作者刻画莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”“中通外直不蔓不枝”“香远益清”的特点，这些都契合人的特点：“中通外直”像人的正直；“不蔓不枝”如人的洁身自好等等。作者借莲花不与世俗同流合污、庄重正直、美名远扬的品格，表明自己不追逐名利、攀附权贵，坚守高洁正直的品格的志向。所以，写物是手段，言志才是目的。为了能恰当地抒发内心的情感，我们要学会抓住“物”的鲜明特征，生动描绘事物，并以抒情或议论融入自己的情感，达到描其形而传其神的目的。

　　使用修辞，让表达更鲜活。在状物过程中，要充分运用修辞手法，使用修辞手法有助于把事物描绘得更加生动形象、真实感人，从而更准确地展现文章的立意。在宗璞的《紫藤萝瀑布》中，作者用了大量的比喻、拟人、对比等修辞手法，描写了繁盛的紫藤萝花瀑，寄托了自己浓厚的情思。题目就用新奇的比喻，一读题目，似乎眼前就展现了一条流动的花的瀑布，不但有光，还有声、有色、有香，充满了生命力。于谦的《石灰吟》也用了拟人、夸张修辞手法。“清白”用了双关，它既指石灰洁白的本色，也指诗人高洁、刚正不阿的人格。这些修辞可以化抽象为具体，变呆板为鲜活，化枯燥为灵动，让景物更好地服务文章的中心主题。同学们对修辞都不陌生，可以大胆运用，效果很快就有了。

　　先抑后扬，给人深刻印象。托物言志的文章往往会结合先抑后扬的手法，先于贬抑处落笔，后加以褒扬，造成鲜明对比，加深读者的印象。《紫藤萝瀑布》的先抑后扬很自然，作者先回忆十多年前紫藤萝衰败零落的景象，与现时繁花盛放的紫藤萝形成对比，先抑后扬，由物及人，由眼前花过渡到对生命的思考，景与情的巧妙融合令人难忘。《一棵小桃树》也是这样，它先写大家嫌弃小桃树长得猥琐、瘦弱，开花单薄；后来赞美它顽强、不屈不挠的精神，作者借小桃树写自己历经坎坷依旧坚守理想，收到表意委婉蕴藉的妙用。托物言志结合先抑后扬的例子还有很多，当然，写作的重点在“扬”的部分。

　　运用这种修辞手法的时候，我们要把托物言志与借物抒情区分开来。借物抒情侧重抒发短期甚至一瞬间的情感。如白居易的《钱塘湖春行》，它通过景物描写，抒发作者愉悦的心情和对大自然的喜爱，这是短暂的情感，而非长久的志向；托物言志寄托的是长期的理想追求，如于谦借石灰抒发了自己坚守高洁正直的品格及为国献身的志向。

　　找准物象，寄寓心志，巧用修辞、先抑后扬等方法，掌握这些要领，便能借寻常草木抒写胸襟，创作出意蕴隽永、物我相融的佳作。