文史杂谈

　　□ 林祥悠

　　前段时间，与文友们一起到阳西去。在双鱼城，不但看到刻着“双鱼城砖”的砖块，还看到传说中的“石狗”，以及会不断长高的“石人”。

　　双鱼城人似乎对那些高大的、异乎寻常的石头特别崇拜。他们会在石头上贴“福”字，也会在石头下列香烛陈水酒等。这些长相特异的石头，全立在城中巷道之旁。车来人往，人人皆可看见。可是，前几次我们到双鱼城时，却把这些石头忽视了。大概那时离春节已远，春节时贴于石头之上的“福”字，早被风侵雨蚀殆尽，不可复见。同时，也因为没有熟识本地之人专门导游。

　　除了对石头产生崇拜外，双鱼城人对城中那些特异的榕树，以及“鸡公花”树，同样崇拜。在文昌阁前，种着几株“鸡公花”树。树不甚高大，当地人称为“圣树”。“圣树”下立着一块精巧的石头，石头上刻着“姻缘树”三字，石前插满香烛，丛丛艾草环种树下，树下落满“鸡公花”。双鱼城人之所以对“鸡公花”树产生崇拜，大概是取其花繁子茂之故吧？

　　小时候，在我们村子里，也散种着好几棵“鸡公花”树。树很高，很直。春天，这些“鸡公花”树开出一树树橙黄色的“鸡公花”，远远看去，如满天云锦。每天清晨，村寨里的孩子刚从床上翻起来，就会争相跑到树下拾取那些落到地上的“鸡公花”，用绳子一朵朵串起来，做成手链颈链脚链及戒指等。有一年春天，我与朋友到边海村参观红色基地，看到某处路边也种着好几棵“鸡公花”树。可是两地的民众都没有对“鸡公花”树表现出如双鱼城人那般的崇拜。

　　在双鱼城中，路边道旁也种着好几棵古人遗留下来的高大榕树。其中有一棵特别与众不同，它长在“石山”之上。或许正是因为它的特异，双鱼城人认为它与神异相连，便也在树下石前插满香烛，摆上酒水，还立了一土地神位，以供人们拜祭。后来，我们到大洲村参观时，在“恬斋公书室”后面，也看到了一棵被村民们格外崇拜的异常高大的榕树，纵横交错的枝丫上，系满了红色的绸带。看来到榕树下祭拜及许愿的人挺多。忽然想起，有一年去云浮，在某处村落，也看到一棵长相特异的榕树下插满了香烛，繁茂的枝丫上挂满了祈福的红色绸带。

　　广东各地似乎都有拜祭奇石异树的习俗，并且源远流长。清光绪五年（1879）《广州府志》：“粤俗尚巫鬼”，民众“遇一顽石，即立社；或老榕龙荔之下，指为土地，无所为神像。向木石祭赛乞呵护者，日不绝。”甚至，一些人家还把家中子女的名字预先写在纸上，祝于神前，求神收为契子契女，以便好养易育。小时候，在村庄里，我犹能见到不少老人常到大道之旁的一棵大榕树下祭拜，口中念念有词，许下各种福愿。听老一辈的说，在北惯某处大道之旁，曾经种着一棵高大的樟树。每逢四时八节，一大早，树下就会聚满燃香点烛的人。即使闲常时候，每天清晨，到樟树下祈福的人也不在少数。后来不知何故，这棵大樟树被人砍掉了。如今，在村庄里，到老树下拜祭祈愿的习俗似乎也跟着消失了。

　　然而，到奇石下祈求的习俗，在阳东一带依然有所保存。先前，很多次到东平鸳鸯石一带游玩时，见到不少站立在鸳鸯石之下燃香礼拜的男女。礼拜完后，还要一起站在鸳鸯石下拍照留念。——天地之下，一些朴素的崇敬自然的行为，如风一般在民间悄然流淌激荡。明嘉靖《广东通志初稿》：“民亦多好祀。致奠于空石之傍，谓之契石，大木之傍，谓之契木，湖水之傍，谓之契湖。有生子难育者，则讬焉。”可见，明朝时的广东，除了契石契木外，民间还有契湖的习俗。可是，契湖者，不复见也久矣。